Karsamstag, mein Osterfeuer brennt im Kamin. Ich sitze davor und schaue in die Flammen. Meine Ostermeditation. Die Glocken läuten. Die Schreibende kommt ins Wohnzimmer.

die Schreibende: Frohe Ostern, du sitzt da ja ganz andächtig.

ich: Ja, ich fühle mich auch irgendwie andächtig. Auf jeden Fall geht mir viel durch den Körper.

die Schreibende: Durch den Körper. Das gefällt mir, ist ja auch viel besser, als wenn alles nur durch den Kopf geht.

ich: Ich bin immer noch mit den Erfahrungen aus the week beschäftigt, habe ich dir davon schon erzählt.

die Schreibende: Naja, ich habe schon mitbekommen, dass du dreimal in einer Woche die gleichen Freunde zu Besuch hattest und dass ihr Filme geschaut und darüber gesprochen habt. Richtig konspirativ hat das gewirkt.

ich: Ja, ein Paar aus Belgien und Frankreich, Frédéric Laloux und Helene Gerin, die jetzt in einem Ecovillage bei New York leben, haben dieses Format, dass sie the week nennen, ins Leben gerufen. Und tatsächlich geht es darum, in einer Gruppe innerhalb einer Woche eine dreiteilige Dokumentation anzuschauen und sich darüber austauschen. Angefangen hat es, als die beiden begannen sich absichtsvoll zu vertiefen in das, was durch den Klimawandel auf uns zukommt. Sie wollten einfach wissen, was die Zukunft für sie und ihre Kinder bringt, um sich nicht mit der Ausrede davon zu stehlen, sie hätten nichts gewusst, wenn ihre Kinder mal fragen, was sie beigetragen haben, um die Erde bewohnbar zu erhalten. Die Erkenntnisse wirklich zuzulassen, das war erschütternd. Sie haben sie mit Freunden geteilt, was sehr emotional war. Erstaunlicher Weise hat es ihnen Energie und Entschlossenheit geschenkt, ihren Weg zu finden, um zu einer zukunftsfähigen Welt beizutragen. So war es am Ende auch befreiend. Immer haben die beiden versucht zu verstehen, wie es kommt, dass soviel Wissen vorhanden ist und so wenig Handlungen folgen. Bei ihnen war die emotionale Betroffenheit ein Schlüssel, dass ein inneres Bedürfnis entstand, wirklich das eigene Potential zu nutzen, um die Welt zu einem zukunftsfähigen Ort zu machen. Und es machte auch Freude, verband sie mit vielen interessanten, unterschiedlichen Menschen in Europa und Nordamerika, mit denen sie sich gemeinsam auf dem Weg in die Richtung lebenswerte Zukunft machten. Sie fokussierten sich auf Europa und Nordamerika, weil sie dort ihre kulturelle und gesellschaftliche Beheimatung sehen und deshalb fundierter beitragen konnten. Die Freunde haben wiederum ihre Freunde dazu eingeladen. Um diesen Prozess auch noch mehr Menschen als den Freunden der Freunde zugänglich zu machen, produzierten sie im Zeitraum von drei Jahren drei Dokumentationen mit großer Sorgfalt, um den eigenen Prozess der emotionalen Betroffenheit durch die Konfrontation mit den relevanten zur Verfügung stehenden Informationen im Wohnzimmer der Zuschauenden erlebbar zu machen. Dabei betonen sie immer wieder, dass die Gespräche im Anschluss das Entscheidende sind.
Der Weg ist der eines U. Erst geht es nach unten, bevor die Energie frei wird. Am zweiten Filmtag, in der Talsohle, geht es um die Frage, wie sind wir da gelandet und gibt es noch Hoffnung? Da geht es dann um die old story des more. Wie wir über Werbung das Gefühl des nicht genug auf allen Ebenen erzeugen, um den eigenen Mangel über Konsum dann zu kompensieren. Wie dieses Glück durch more zu Massentierhaltung, Monokulturen, lineare Produktionsketten mit Erschöpfung der natürlichen Ressourcen und Einsamkeit führt. Plakativ in meinen Worten zusammengefasst. Und dann werden im dritten Teil die vielen Ansatzpunkte ins Handeln zu kommen exemplarisch von Einzelnen, die bereits auf dem Weg sind, vorgeführt. Die beiden sind wirklich auf eine sehr aufrichtige, integre, emotionale Art während der drei Dokumentationen mit den Zuschauenden in Kontakt und halten durch ihre Impulse und Regeln auch den Gesprächsrahmen. Das ist schon sehr berührend. Auch das in den drei Dokumentationen immer wiederholt Menschen zu Wort kommen, die dann quasi auch mit ihren Erfahrungen uns dadurch begleiten, hat mir gutgetan. Es waren sehr unterschiedliche Menschen, von der Schülerin bis zum Großvater, vom Unternehmer über die Angestellte bis zum Arbeiter, unterschiedlicher Hautfarben und Nationalitäten. Es ist nicht eine Frage einer spezifischen Subkultur, sondern es geht alle an und alle können auf dem Weg sein.

Für mich hat es einen großen Unterschied gemacht, das ich unmittelbar Gemeinschaft, Unterschiedlichkeit und Verbundenheit bei der Durchführung von theweek erlebt habe. Ich habe mich ermutigt gefühlt, das zu tun, was mir entspricht, was Energie freisetzt, was mich in Bewegung bringt, was mich womöglich zu einem besseren, da verbundenem und sinnstiftendem Leben führt. Also weg von Flug- und Fleischscham, hin zu Aufbruch und Initiativkraft. Es endet nicht mit verdrossener Konsumbegrenzung, sondern mit Lebendigkeit, guter Laune, auf dem Weg der vielen kleinen Schritte von vielen Menschen in die richtige Richtung. Da müssen wir nicht warten, bis die Politik sich ändert, sondern können bemerken, dass jede kleinste Handlung Auswirkungen hat, positive Ansteckung nach sich ziehen kann, es zu positiven Tipping Points führt, die dazu beigetragen haben, dass die Menschheitsgeschichte schon wieder und wieder neu geschrieben wurde. Die Auflösung der Monarchien, der erfolgreiche Kampf für Wahlrecht der Frauen, selbst die neueren technologischen Entwicklungen, die Probleme in der Vergangenheit gelöst haben, sind Beispiele hierfür.

die Schreibende: Und jetzt? Was machst du aus deiner Erfahrung?

ich: Also mit Papiertüte zum Bäcker gehen wie du, das habe ich tatsächlich nicht geschafft. Ich habe einfach immer erst daran gedacht, als ich in der Bäckerei an der Theke stand. Aber ich freue mich mehr an dem, was ich bereits lebe, weil ich begreife, dass ich einen Unterschied mache, dass es auf mich ankommt. Mein Lebensstil trägt bei, steckt andere womöglich an. Ich würdige anders als bisher, was ich schon tue, schaue nicht mehr nur auf das kollektive Desaster. Gerade spreche ich begeistert, wenn es passt von theweek – nachzuschauen auf www.theweek.ooo und ermutige Menschen, eine week zu organisieren. Außerdem freue mich über alles, was ich noch vertiefter beitragen werde, von dem ich jetzt noch gar nicht weiß.

die Schreibende: na schön, dann weißt du ja jetzt, wie es sich für mich anfühlt, Müll zu vermeiden und mich nur noch mit ausgewählten Dingen zu umgeben.

ich: Ja, ja, ja, ist doch schön, dass wir beide mit aller Unterschiedlichkeit auf dem Weg sind. Ich habe noch aus einer anderen Ecke Inspirationen bekommen, Being the change changes the being, aber da erzähle ich dir dann ein andermal davon. Jetzt schaue ich noch in die Glut meines Feuers.

Es ist der Samstag vor dem vierten Advent, ich liebe es die Kerzen anzuzünden und stundenlang in der Küche am Tisch zu sitzen, während die Amaryllis sich weiter öffnet, das weich geworden Wachs am Rand der Kerzen ebenso zu sich hingebenden Kelchen mutiert, bis es wieder dunkel wird. Ich freue mich, dass ich tatsächlich in diesem Jahr auf 12 Blogeinträge komme, wenn es auch mit dem monatlich nicht so ganz hinkommt. Ich finde, darauf, kann ich mit der Schreibenden anstoßen.

Die Schreibende ist gar nicht zu Hause.

Nächster Tag. Der vierte Advent. Im Radio habe ich auf Deutschlandfunk eine Rede von Salman Rushdie gehört. Das habe ich aber erst herausgefunden während des Features, weil ich angeschaltet hatte, als es schon lief. Ich fand interessant, wie die Stimme des Sprechers ausführte, warum die Menschen die Götter erschufen. Nämlich um Leerstellen mit Geschichten zu füllen, um Fragen zu beantworten: Wo komme ich her? Wie sollen wir leben? Und dann lässt der Sprecher den ganzen Götterhimmel in den unterschiedlichen Mythologien die Bühne betreten. Odin, der beim Kampf mit dem Fenriswolf umkommt, Freya, die von einem Feuerschwert getötet wird (oder es war irgendwie anders), sind mir noch in Erinnerung. Also sie gehen mit Glanz und Glorie unter im pantheistischen Universum, sie sind machtbesessen, lüstern, heimtückisch, kränkbar, rückhaltlos und sie wollen von den Menschen bewundert werden, jenseits von Vorbild und Moral. Besonders gefällt mir die Stelle, in der er formuliert, dass die pantheistischen Universen ihre Sollbruchstellen, an denen sie sich überlebt haben, schon mit in ihre Geschichten hineingeschrieben haben. Da gibt es keine Tabus. Und am Ende kommt der Untergang.

Aber wer braucht heute noch Religion und Mythologie, wenn die Frage wo wir herkommen von der Wissenschaft beantwortet wird. Und erst die monotheistischen Religionen, die mit ihrer Zuckerbrot und Peitsche Haltung nichts als Krieg auf dem Gewissen haben und dabei noch die Moralkeule schwingen. Rushdie untersucht, wieso seine Freiheit zu denken und zu hinterfragen so angefeindet wird. Ihm geht es viel um Freiheit.

Nach der Sendung höre ich, dass die wiederholt wurde, weil am 15. August eine Messerattacke bei einem öffentlichen Auftritt auf Salman Rushdie ausgeübt wurde. Krass.

Ich teile mit der Schreibenden meine Gedanken, als sie nach Hause kommt.

die Schreibende: Was, das hast Du mitgeschnitten, während Du inhaliert hast, weil Du kaum schlucken konntest? Und das findest Du so interessant, dass Du es mir erzählst?

Ich: Ach, manchmal erreichen mich Gedanken, faszinieren mich und machen mich nachdenklich. Du kennst mich doch. Also die Mutigen, die für Freiheit ins Feld ziehen, leben ganz schön gefährlich.

Aber eigentlich wollte ich mir dir feiern, dass es tatsächlich 12 Blogeinträge werden.

die Schreibende: Dann lass uns doch lieber auf die Mutigen anstoßen, auf die, die sich in die Arena der Öffentlichkeit stellen, die Streitbaren, die Sichtbaren, die Hörbaren und die Lesbaren.

Ich: Genau. Auf die Mutigen dieser Welt.  

Und wir sind lesbar geworden. Vielleicht sind wir ja doch ein gutes Team.

Die Schreibende schaut mich von der Seite an. Ich könnte ihren Blick als ein Schmunzeln deuten.

Allen, die zu den Lesenden gehören. Viel Wärme, Kerzenschein und dankbare Verbundenheit, weil jetzt zu der Schreibenden und mir auch die Lesenden gehören.

Und die vielen Facetten des Mutes, die es zu entdecken gilt, die nehme ich mit ins neue Jahr.

„Wherever you go, and whatever we do, we have an impact. The trick is to make sure, it’s a positive one.“

Das steht in der Visitor Charter der Tin Coast, dem Küstenabschnitt bei St Just, welcher aufgrund der verlassenen Kupfer- und Zinnminen zum Weltkulturerbe ernannt wurde. Der Satz gefällt mir, auch wenn ich mir nicht schlüssig bin, ob diese verlassene Landschaft, wo der Mensch einem Maulwurf gleich unzählige Gänge ins Gestein gebohrt hat, um die Mineralien aus den Adern der Erde herauszuholen, ob diese zurückgelassenen Verwundungen nun Mahnmal sein sollen oder Zeugnis menschlicher Größe. Es fasziniert mich, mit welchem unglaublichen Kraftaufwand der Mensch in der Lage ist, die Naturgesetze außer Kraft zu setzen. Die emporragenden gemauerten Schornsteine, ich kann nicht anders, als sie auch als phallische Denkmäler männlicher Potenz zu betrachten, die in den Himmel ragen. So spüre ich beides. Faszination und Grauen.
In den Tiefen des Gesteins gibt es über 1000 Minenschächte und hunderte von Meilen unterirdische Tunnel. Überall stehen Schilder, dass es gefährlich ist die Wege zu verlassen, weil Schächte wie unsichtbare Fallgruben vom Ginster überwuchert, den Wanderer verschlucken können.  Ich stelle mir vor, wie Männer in den Gruben schufteten, während arsenhaltige Dämpfe bei den Schmelzvorgängen aufstiegen und es immer noch weitere Schritte dauerte, bis die wertvollen Mineralien herausgelöst waren. Auch wenn die Erde hier wie von einem Narbengewebe durchzogen beschrieben wird von Raynor Winn, der Autorin des Salzpfades, so räumt sie auch ein, dass wir ohne dieses Erbe ärmer wären.

Als wir zum zweiten Mal durch die Landschaft wandern, finde ich sie nicht weniger faszinierend. Zwei Menschen hocken auf einem der unzähligen Steinhaufen mit Hämmern, klopfen Steine auf, betrachten sie, werfen sie wieder zurück auf den Boden. Es sind ein Mann und eine Frau.

„Komm, lass und die beiden fragen, nach was sie suchen, bestimmt können sie uns erzählen, was es zu finden gibt“, sage ich zu den Kindern.

„Hallo, nach was halten Sie Ausschau? Wir sind gänzlich unbedarft. Sieht so aus, als wären Sie Experten.“

Wie ahnungslos ich bin, wird mir erst im Laufe des sich anschließenden Gesprächs bewusst.

Ich habe die Geröllhalden aus Abraum gar nicht sofort als solche wahrgenommen, sondern als Teil der Landschaft, die sie in den Jahrzehnten geworden sind. Jetzt fällt es mir erst wie Schuppen von den Augen, diese unzähligen Berge von Gesteinsbrocken.

„Ja, kommt, wir zeigen Euch, nach was ihr Ausschau halten müsst, meine Tochter ist ganz großartig darin, noch kupferhaltige Steine zu finden“, sagt ein braun gebrannter älterer Mann mit sonnengegerbter Haut und einem Zahnlückenlächeln.

„Bis die Minen geschlossen wurden, habe ich mitgearbeitet. Ich kam als junger Mann hierher und habe mein Leben als Bergarbeiter verbracht. Habt ihr auch Werkzeuge dabei?“.

Als wir verneinen, komme ich mir vor, als wäre ich ohne Korb und Messer in einem Wald, wo sich nur Pilzsucher treffen. Aber ich lerne ja gerade erst, dass es etwas zu finden gibt.

Nach was halten wir Ausschau?

Der Mann erzählt, dass seine Tochter in jeder freien Minute hier draußen sei, weil es einfach gut tue, ein Ausgleich zur Arbeit hier an der frischen Luft, sie habe ein Händchen für die Steine.

„Was habt ihr denn schon gefunden?“

Ich zeige ihm zwei Steine, die mir in der Nähe der beiden mit Blick auf den Boden schön vorkamen.

Ein kurzer Blick, ein Schlag mit dem Hammer, ein fallen lassen, die taugen nichts. Nicht essbar, für den Fall, dass es Pilze wären.

„Kommt mit, ich zeige Euch, wo es noch bessere Steine zu finden gibt“, sagt der Mann und er bewegt sich behände über die Geröllfelder, auch wenn ich auf einmal ahne, dass er gut schon an die 80 Jahre alt sein könnte.

Er zeigt uns die Einbuchtungen, die auch Einstiege zu den Adern seien, die längs unter der Erdoberfläche entlanglaufen. Mineralische Adern, die sich durch die Tiefe ziehen und die Menschen schürften und schlürften, stülpten das Innere unter dem Meeresgrund heraus, klopften, brachen, zerstampften, kalzinierten, schmolzen, brannten, wandelten, oxidierten.

„Die Voraussetzung aller Schächte sind Gesteinsschichten, die dicht genug sind, um kein Wasser durchzulassen.“ Ich verstehe etwas von Killerstone. Er klopft und zeigt uns blau schimmernde oxidierte kupferhaltige Oberflächen. Er hebt Steine auf, die weißlich, gelblich glänzen.

„Foolsgold“, sagt er lächelnd.
Zinn ist dunkel und dicht, Kupfer schimmert goldener als das Foolsgold. Es ist eine Lektion in Mineralogie und Chemie.

„Hier bei mir lernt ihr mehr, als in wochenlangen Studien“.
Ich schaue und staune, auch wenn mir komplett die Grundlagen fehlen, um das Gehörte zuordnen zu können.

„Die Deutschen haben ganz hervorragende Mineralogen und waren führend auf dem Gebiet der Steinkunde“, und er erzählt von berühmten deutschen Steinbrüchen.
Bei mir klafft einzig eine große Lücke des Nicht Wissens. Ich nehme mir vor, angesteckt von seiner Begeisterung, über Mineralogie und Bergbau in Deutschland und Cornwall nachzulesen. Dabei entdecke ich, dass der Bergbau eine ganze eigene Sprache entwickelt hat, die ich selbst auf Deutsch gänzlich neu lernen müsste und ich bin etwas getröstet, dass ich von seinen Ausführungen nur die Hälfte verstanden habe.

„Die Mädchen waren gerade mal 12 Jahre, die hier arbeiteten“, sagt er und langsam setzt sich erst das Bild zusammen, dass die Steine aus dem Erdinneren auf die Oberfläche geschüttet wurden, aufgeklopft von Mädchen, die Steine mit Mineralien dann zu den nächsten Stätten der weiteren Verarbeitung gebracht haben.

„Wieso sehen sie sofort, ob ein Stein interessant ist oder nicht?“

Er lächelt mich wissend an.

„Jahrzehntelange Erfahrung. Mein Leben und meine Leidenschaft“.

Bevor die Mine endgültig geschlossen wurde, versuchten sie nochmal diese wieder trocken zu legen, da Meerwasser eingedrungen war. Er war dabei. Es war sehr aufwändig, rentabel sei es dann doch nicht gewesen. Jetzt also Geschichte.

Weil sie nicht aufhören können zu suchen, obwohl die Adern ausgekratzt seien, suchen sie weiter, weil es Spaß macht in den Resten noch etwas zu finden. Geld lässt sich damit nicht mehr verdienen. Ich kann mir vorstellen, dass es eine Passion werden kann wie das Puzzeln, die Hingabe an das Suchen, die Freude des Findens, das Klopfen, fallen lassen, nur wenige Gewinne, keine Hauptgewinne mehr, aber ein leidenschaftlicher Zeitvertreib. Wir kämen noch an Abraumbergen vorbei, da vorne, da sollten wir unbedingt weitersuchen, da würden wir sicher noch fündig werden. Als wäre es nicht denkbar, dass wir nicht zu den Suchenden und Findenden gehören wollten. Wir gehen zurück zu der Stelle, an der seine Tochter noch klopft und an der unsere Rücksäcke liegen. Ich bin froh, dass er dabei ist, weil ich in dieser Landschaft aus Steinen und Geröll keine Orientierung habe.

„Ihre Tochter hat die Leidenschaft wohl von Ihnen geerbt“, sage ich.

Er nickt lächelnd und mit liebevollem Stolz.

Nach was halten wir Ausschau?

Nach passenden Puzzleteilen, nach Steinen, mit Spuren von Kupfer, nach Momenten des Glücks?

Nach was halten wir Ausschau?